מהו היום הנכון של מנוחה, שבת או ראשון?
לעתים קרובות, לדבר הכנסיות הנוצריות, מה הוא היום האמיתי של מנוחה. רוב הכנסיות, עמותות הנוצרית המקדשת ראשון, רק קומץ קטן של שבת. מדוע העולם קומץ קטן של אנשים בעולם הזה בשבת טוען שהוא צודק? זה איפשהו בתנ"ך להזכיר את שאר היום יום ראשון? הייתי רוצה להביא, מה הן השאלות האלה התנ"ך אומר.
השגנו את התשובה הנכונה, אנחנו צריכים להתחיל מאפס. אנחנו חייבים להתחיל מן ההיסטוריה של תחילת העולם הזה. איך הכל התחיל? בעוד שישה ימים אלוהים ברא את העולם הזה כדי מילה שלה, וביום השביעי נח אלוהים. ברוך את יום השביעי ויקדש אותו, כי לבד הוא נח מהעבודה כל. יום של מנוחה, שבו להכריז על תחילתה של אלוהים, הוא הוכחה הבריאה של העולם הזה.
בראשית 2,1-3 - זו הושלמה שמים וארץ במגוון כל שלהם. היום השביעי אלוהים סיים את העבודה שהוא עבד ביום השביעי הוא נח מהעבודה שכל מה שהם עשו. ויברך אלוהים את יום השביעי ויקדש אותו, כי זה אלוהים נח מכל העבודה שנעשתה בו, אם נוצרו.
בתחילת התנ"ך אתה יכול לקרוא את תחילתה של ההיסטוריה של העולם שלנו. נכון בתחילת ההיסטוריה של העולם הזה הוא נתן לנו מה יום אנו מקדישים הבורא. אנחנו הולכים קצת יותר עם הברית הישנה. אנחנו מגיעים להר סיני, שבו משה קיבל את עשרת הדיברות של מצוות האל. איפה עשרת הדיברות ניתנו הנכון, אך הוא יודע כי מספר גדול של נוצרים העיקרים.
הדיבר הרביעית קורא:
שמות 20,8-11 - זכור את יום השבת, לקדשו. שישה ימים אתה תהיה עבודה לעשות את כל העבודה שלך, אבל ויום השביעי שבת של ה 'אלוהיך. הדיבר לא כל העבודה - אתה, הבן שלך, או הבת שלך, המשרת שלך, לא המשרתת שלך, או הבקר שלך עולים השערים שלך. בעוד שישה ימים עשה יהוה את השמים ואת הארץ, את הים ואת כל מה שיש להם, אבל נח ביום השביעי. לכן יהוה המבורך את יום השבת ויקדש אותו.
שימו לב איך אלוהים בירך את יום השבת. אלוהים מצוותיו, הוא יום של מנוחה כל כך הרבה דגש שהוא עשה קדוש! קחו למשל את הפסוקים הבאים בהם מקומות לורד על תאימות עם דגש רב על שבת. מציין כי השבת היתה לשמר את הראיות של בריאת העולם!
שמות 31,12-17 - אמר יהוה אל משה: "אל תדבר לבני ישראל: לשמור שבת שלי, כי זה סימן ביני וביניכם לדרתיכם, אתה יודע, כי אני יהוה, לקדש את . פרון בשבת: אם אתה קדוש. לחול מי היא תמות. מי עבד באותו יום יהיו מנותקים מן העם שלו. שישה ימים יעבוד להיעשות, אבל ויום השביעי שבת, שבת קודש יהוה. כל מי שבת היום עושה עבודה כלשהי, חייב למות. בין בני ישראל לשמור את השבת הן מבחינה שבת, ברית נצחית לדורות שלהם. זהו סימן הנצחי ביני ובין בני ישראל. בשישה ימים עשה יהוה את שמים וארץ, אבל נח ביום השביעי ונושם. "
אנחנו עוזבים את התנ"ך ואת להסתכל בברית החדשה עד ישו. מהו יום המנוחה, כיבד ישו מה הוא אמר על החוק, החוק עשוי לשנות או לתקן? כשאתה קורא את החוק החדש עולה מן העובדה כי ישו בחייו נחנכה ביום השביעי של מנוחה בשבת.
לוק 4.16 - כאשר הוא בא לנצרת, שם הוא גדל, כמנהגו נכנס ביום שבת בבית הכנסת וקם לקרוא.
עכשיו אנחנו יודעים כי ישו הוא באמת שומר את השבת כמו יום של מנוחה, אשר מופיע בברית הישנה ביצירת העולם של עשרת הדיברות. עשרת הדיברות של מצוות האל = החוק. חשיבותו של החוק ואת כל שינוי ישו שלו אמר:
לוק 16.17 - אלא שמים וארץ לחלוף, מאשר מעידה קמצוץ אחד של החוק!
מתי 5,17-19 - "אל תחשבו כי באתי לבטל את התורה או את הנביאים. לא באתי לבטל אותם, אלא כדי להגשים. אכן, אני אומר לכם, עד השמים והארץ לחלוף לא האות הקטנה ביותר, לא אחד קמצוץ של החוק, לפני כל זה התגשם. מי יחסל את אחת המצוות האלה לפחות ללמד את האנשים מלכות השמים ייחשב הקטן. אבל אף אחד לא יתגשמו ומלמד אותם יהיה להיות בממלכה השמימית נחשב גדול.
כפי שאנו יודעים, ישו במהלך חייו לשמור את השבת. עכשיו אנו למדים כי ברור הצביע על חוק זה תקף עדיין תהיה תקפה. תראו התלמידים מה הם עשו אחרי מותו ותחייתו של ישו לאחר מכן, לשמור את השבת או ביום ראשון? תלמידיו של שמירת השבת. שוב על איך אנחנו יכולים לשכנע מספיק בזהירות לבדוק את התנ"ך.
מעשי 13,42-44 - כאשר עזב את בית הכנסת, עובדי האלילים המקומיים הם התחננו להם להגיד על הדברים האלה בשבת הבאה. לאחר האסיפה פוזרה, יהודים רבים גרים אדוק בעקבות פול בארנבס. הם הפצירו אז בראיון, הם נשארים בחסד האל. בשבת הבאה, הוא שמע את המילה של אלוהים בא יחד כמעט את כל העיר.
מעשי 16.13 - הלכנו בשבת עבור העיר אל הנהר, שם היה נהוג להתפלל. ישבנו ודיברנו על נשים שהתקבצו שם.
מעשי 17,1-2 - למרות Amfipolis Apolonia ולאחר מכן הגיעו סלוניקי, שם היה בית כנסת. פול שם כמנהגו, והלך במשך שלושה שבועות מדבר אליהם מתוך כתבי הקודש.
מעשי 18,1-4 - ואז הלך פול את מאתונה קורינתוס. שם הוא מצא יהודי בשם אקילה, יליד פונטוס, אשר יחד עם אשתו פריסילה שלו באחרונה עלה מאיטליה (הקיסר קלאודיוס הוא ציווה שכל היהודים חייבים לעזוב את רומא). פול הצטרף אליהם בשל אומנותו, כפי שהם תפירה אוהלים. כך הוא חי ועבד איתם כל שבת דיבר בבית הכנסת, ושיכנע יהודים יוונים.
עכשיו בוא נראה מה שאלוהים אומר לנו דרך התנ"ך, כי היום נחגוג את המדינה החדשה. נסו לנחש שבת או ביום ראשון?
ישעיהו 66,22-23 - כמו שמים חדשים וארץ חדשה, אשר יגרום, יישארו לפני, נאם יהוה, ולא יישארו שמך ואת זרעך. מאת ירח חדש ירח חדש, משבת עד שבת מגיע כל הגברים לסגוד לי, נאם יהוה.
התנ"ך, אנחנו באים כדי להבין את המסקנה, ישו ותלמידיו לשמור את מצוות האל שבת. ישו השאיר לנו דוגמה בעקבותיו.
1 ג 'ון 2,4-7 - מי אומר: "אני מכיר אותו," תוך שמירה על מצוותיו, הוא שקרן זה לא נכון. אבל מי שומר על המילה שלו, על אהבת אלוהים באמת מילא. לדברי להכיר בעובדה שאנו נמצאים בו. מי אומר שהוא פועלת בו חייבים לחיות כפי שהוא חי. אני לא כותב לך, יקירתי, אין מצווה חדשה, אבל הישן היה לך מלכתחילה - היא מצווה ישן היא המילה ששמעת מהתחלה.
אז איך היה יום ראשון, מי המציא ולמה?
נוצרים רבים טוענים כי יום ראשון החל לחגוג את תחייתו של תלמידי ישו. הם החלו לחגוג אותו כראיה לחגוג את תחייתו של ישו ביום ראשון. כאשר יש לנו מן התנ"ך, אבל יכול, לשמור על תלמידיו שבת של הבורא. התנ"ך לא נכתב ביום ראשון, בשום מקום לא כתוב את השבת הועברה ליום ראשון. להיפך, הסברנו מה ישוע אמר על החוק הזה עדיין בתוקף.
טענה נוספת של מי לשמור על יום ראשון הם הצהרות של ישו:
מארק 2,27-28 - אחר כך הוסיף: "השבת נעשתה למען האדם, לא האדם למען השבת. בן האדם הוא אדון גם השבת."
מתיו 12.8 - בן אדם הוא אלוהים גם השבת.
ישוע אמר הצהרות אלו, אך צריך להיות מובן כהלכה. רבים טוענים כי זוהי הוכחה של חופש גדול, שאנחנו יכולים להתמודד, בשבתות על פי שיקול דעתה ועל לנטוש את הטפסים הישנים. אז אתה בקלות להמחיש הצהרות אלה להבהיר כיצד בכוונתה ישו, בשבת.
בזמנו של ישו, כמרים, הפרושים להתפשר לפעול עם המון עצום. מכניסים את כל תקנות כאלה תקנות, שהיו מאוד קשה לצפות. טעון את אנשיה הנטל כך היו חסרות משמעות היו מחוץ לחוק של אלוהים.
מתיו 12,1-5 - אחד שבת ישו דרך הדגן. תלמידיו היו רעבים, והחלה למרוט את קלחי התירס ואוכלים. כאשר הפרושים ראה את זה, הם אמרו לו: "תראה, התלמידים שלך עושים מה הוא לא שבת," הוא אמר להם: "קראת מה דוד עשה, כאשר אנשיו היו רעבים? כיצד אוכל להשתלב הבית של אלוהים ואכל את ייצור הלחם, אשר לא היה רשאי לאכול אותו ואת אנשיו, אלא רק הכהנים לבד? ויש לך לא לקרוא את החוק או את הכמרים של עבודתו של שבת וחול מקדש את השבת, והם חפים מפשע?
אלוהים רצה לציין כי יום שבת הוא יום המנוחה, התבוננות, שיחה עם אלוהים, יום של שמחה, כאשר אתה חושב על אלוהים ועל fellowmen שלהם. לא שאנחנו מענים, ביצוע מסורות משמעות שנוצרו על ידי האדם.
טענה נוספת החביבה על רבים היא כי ביום ראשון נחנך לפני, מאז ימי קדם. כן, אני מסכים עם רבים. יום ראשון הוא קדוש באמת עוד בימי קדם, עובדי אלילים, modlářskému האל הקדוש השמש.
הרמז הראשון של שמירה הופיע יום ראשון בכנסייה ברומא, שם רוב המאמינים היו יהודים. בעיר הבירה של האימפריה, באותה תקופה הופיע נטיות אנטישמיות חזקה, ולכן הנוצרים כמו היהודים כפי מכובד ביותר. החלפה הדדית עלה במיוחד עד שבת - שירות באותו יום. מכאן מגיע הניסיונות הראשונים לחגוג עוד יום, מאשר לשמר את היהודים.
בחלק נוצרים מקומות מנסים להציג יום חדש של הפולחן, אבל רוב הנוצרים ברחבי האימפריה הקדושה עד 5 המאה בשבתות.
סוקרטס היסטוריון של המאה ה -5 לפנה"ס כתב: כמעט כל הכנסיות בעולם התנהלות הטקסים שלהם כל שבת, אבל הנוצרים ברומא, אלכסנדריה, המבוססת על מסורת עתיקה, היא הפסיקה ללכת.
לאחר רדיפות גדול ואכזרי של נוצרים, באו הנצרות פעמים בהירים. הנצרות הוכר רשמית ו -7 במארס השנה 321 הקיסר קונסטנטינוס צו, אשר שינתה את השבת מיום שבת עד יום ראשון. קונסטנטין היה חסיד של השמש הפגאני האל, ולפיכך, הורה לחגוג את יום השמש. בזמן הצו לא היה חסיד של ישוע המשיח, הטבילה היא מניחה על ערש דווי. הסיבה שלו כבר נקבעה ביום ראשון לזכרו של תחייתו של ישוע, בדומה ליהודים למרות.
קונסטנטין הוא חוק ראשון: בוא השמש על הרשויות מכובד ואנשים המתגוררים בערים השאר, והם כל חנויות חנויות סגורות. עם זאת, חקלאים כפריים עשוי להמשיך את כתובת פרנסתם.
הכנסייה בעקבות החוק של קונסטנטין במועצת Laodicea ב עליית 364 שנה נתן החוק יום ראשון הראשון דתית. 29.kánon קבע כי הנוצרים צריכים לחגוג ביום ראשון, ואם אפשר, לא צריך לקחת את זה יום עבודה, הם לא צריכים להיות בטלים בשבת, אבל ביום זה צריך לעבוד.
בשנת 538, אשר מאופיינת תחילת הממשלה של הכנסייה בעולם, הולידה את המשפט קשה. המועצה 28.kánon אמר ביום ראשון כי אפילו יידחה העבודה של החקלאים, כך שאנשים למנוע השתתפות ושירותי דת.
חפש ב עיקרי הנצרות הקתולית של 1977, שבו אנו מוצאים את הסדרה הבאה של שאלות ותשובות: ש: מהו יום שבת? תשובה: יום שבת הוא היום השביעי, שבת. ש: למה אנחנו ממשיכים יום ראשון במקום בשבת? תשובה: יום ראשון לשמור על המקום יום שבת, כי הכנסייה הקתולית העבירו את קדושת השבת ביום ראשון.
ואכן, אפשר לשנות את החוק של אלוהים?
אלה מכם שקראו את המאמר הזה כדי לזכור כי אפילו יום אחד של מנוחה שבת היוצר שלנו. יום שבת, יהיה על קצה העמוד הזה של המבחן את עולם האמונה שלנו. כולם יצטרכו להחליט איזו סיעה ללכת, או על אלוהים, היוצר שלנו, אשר אהבה את החיים, או בצד של הדרקון, כי הנחש העתיק, מי הוא השטן ואת השטן.
כל הזכויות שמורות © 2010-2011 - להדפיס - רשימת שפות - מפת האתר - מגע - -