מפתיע חתך של ההיסטוריה מראה כי אלוהים תמיד היה עמו, ששמרו את כל עשרת הדיברות, כולל יום המנוחה של אלוהים - שבת. הוא מעולם לא הצליח להשמיד את העם נאמן לדכא את שמירת החוק של אלוהים.
האח Coltheart JF, החטיבה הצפונית מטיף, 1954.
הדוחות הבאים הם תוצאה של ארוך ומייגע בחיפוש מקורות ומשווה. באותה הנסיעה האחרונה הצליח מטיף JF Coltheart, באופן אישי לקרוא כתבי יד עתיקים תובנה המקורי לתוך מקורות ציטוטים רבים להציב ספריות ומוזיאונים באירופה, בקונסטנטינופול במזרח.
אף על פי כתביו של הקדושים נשרפו לעתים קרובות או נהרסו אחרת, צריך ראיות, או מרשומות לשרוד, או אפילו יריבים הדו"חות, כי בכל גיל, מי מוסמך בשבת, מי בנאמנות לשמור על החוק של אלוהים, אם זה בבוהמיה או בסקוטלנד, שם היה יום שבת נשמר עד המאה ה -12. או, חבש, שם הוא נשמר עד המאה ה -17.
1 המאה
ישו - מתיו 19, 16.17 - פתאום בא אליו אדם בשאלה: "רבי, מה מעשה טוב אני חייב לעשות יש חיי נצח?" אמר לו: "למה לי שאלה טובה רק אחד הוא טוב אבל אם אתה רוצה להיכנס לחיים, מקיים מצוות?.."
4 הדיברות - שמות 20, 8-11 - זכור את יום השבת, לקדשו. ששת ימים תעבוד ועשית עבודה לעשות את כל העבודה שלך: אבל ויום השביעי שבת של ה 'אלוהיך. לא תעשה את כל העבודה - אתה, בנך, ולא בתך, המשרת שלך, לא שפחה שלך, ולא בהמות כמוך, עולה על השערים שלך. בשישה ימים עשה יהוה את השמים ואת הארץ, את הים ואת כל אשר להם, אבל נח ביום השביעי. לכן ה 'יתברך את יום השבת ויקדש אותו. ישו - לוק 4.16 - כאשר הגיע לנצרת, שם הוא גדל, הגיע על פי המנהג שלו ביום השבת, לבית הכנסת וקם לקרוא.
מתיו 24.20 - תתפלל שאתה לא לרוץ בחורף או את יום השבת.
ישוע לימד את תלמידיו להתפלל על זה כדי לברוח מירושלים הנצורה שלהם לא היה בחורף או בשבת. חורבן ירושלים בשנת 70 לספירה התרחשו (40 שנים לאחר צליבתו).
חסידיו - לוקס 23, 56 - יש חזר הביתה ותבלינים מוכן ושמן משחות, אבל שמרו אז על פי שאר מצוות שבת.
פול - מעשי 17, 2 - פול שם כדרכו ללכת ושלושה יום שבת דיבר אליהם מן המקורות.
פול הגויים - מעשי 13, 42.44 - כשעזב את בית הכנסת, עובדי אלילים מקומיים מתבקשים אותם על הדברים האלה לספר את יום שבת הבא. בשבת הבאה לשמוע דבר ה 'הפגיש כמעט את כל העיר.
כאן אנו מוצאים את הגויים שהתאספו בשבת בעיר פגאנית. פסוק 44 לא מדבר על יום שבת הספר בבית הכנסת, אבל אומר שהוא פגש כמעט את כל העיר. על פי פסוק 42 התחנן שזה יהיה מותר יום שבת הבא שוב כדי לשמוע את ההודעה.
המקרא מדבר על השבוע היהודי הישן, שבו הוא השפלה, אבל רוח הקודש, מה שהוביל לכתיבת מעשי השליחים כ 30 שנים לאחר צליבתו של ישו, בחיים עד השבת הבאה.
ינואר - התגלות 1, 10 - ביום ה 'הייתי רוח ושמעתי מאחורי קול רם כמו חצוצרה ..
(מארק 2, 28, ישעיהו 58, 13, 2, 20 שמות, 10 ברור כי יום שבת הוא יום ה ').
יוספוס - לא ערים, ולא היוונים או הברברים, או כל אומה אחרת, אשר לא יגיעו הרגל שלנו כדי לשמור על היום השביעי! - M'Clatchie, הערות שאילתות על סין ויפן, כרך 4, מספר 7.8, עמוד 100
הנוצרים במאה הראשונה - צאצאי הרוחני של אברהם נמלטו פלה, אם כן, בצד השני של הירדן, שם מצאו ביטחוני מסוים כדי לשרת את המאסטר שלו לקדש את השבת. - אוסביוס, היסטוריה הכנסייתית, Vol.3, kapitola.5.
פילון - מסביר כי היום השביעי היה יום חגיגי, לא רק של חוד כי העיר, אבל את היקום כולו. - M'Clatchie, הערות שאילתות, Vol.4, 99
במאה ה 2
הנוצרים הראשונים - הנוצרים הראשונים לצפות יום שבת עם כבוד גדול, בילה את היום מסירות דרשות. אין ספק לקח את ההרגל הזה של השליחים, כמו גם כמה מקומות במקרא מעיד. - Dr.TH Morera, Dialoques ביום ה ', s.189.
יום שבת היה קשר חזק, שהיה קשור אחד לשני, לא רק בעקבות קיום דוגמה של ישו, אלא גם פיקודו. - Geschichte des Sonntags.
במאה השנייה נוצרים - גוי הנוצרים את השבת הקדושה. Gieseler, תולדות הכנסייה, Vol.1, פרק 2
הנוצרים הראשונים - הראשון נוצרים יהודים קדושים יום שבת. לאחר שנים רבות היתה ישיבה משותפת, ולכן, שבו כבר לקרוא את החוק. זה נמשך עד laodicea העצרת. - את כל העסק על ידי ג'יי טיילור.
הכנסייה המוקדמת - עובדה מסוימת כי יום שבת הוקדש לכבוד (החל בחגיגות יום ראשון הבא). שמור על יותר מ 3 שנים לאחר מותו של הגואל שלנו. - המסכת נלמדת של שבת, str.77.
2 3 ו 4 מאות שנים - פולחן יהודי של יום שבת השתמרה מימי השליחים ל laodicea העצרת (סביב 364). ברור מתוך הרשומות של סופרים רבים כבר מתורגל יותר ויותר למרות האיסור שהוציא. - ג'ליי, ואת Sundaj שבת, דף 163
3 המאה
מצרים - (. Oxyrhynchus פפירוס, 200-250 לספירה) פשוט תעשה את הזכות של יום שבת יום שבת, תוכלו לראות את האב. - Oxyrhynchus פפירוסים, לונדון.
הנוצרים הראשונים - יום שבת אתה צריך לשמור על כבודה של העבודה סיימה היצירה שלו, לא תחזוקה שלה, היא ביום להתמקד החוק, לא ידיים עצלות. - Anti-הניקיאי אבות, Vol.7, עמוד 413
אפריקה (אלכסנדריה) - אחרי החגיגות להקריב תקף לנצח (הצליבה) מגיע לצד השני: יום שבת, וכל הצדיקים בין אחריות למאמינים לשמור על משתה של שבת. שייך, אפוא, מנוחה, כלומר. שמירת השבת, את האנשים של אלוהים (עברים 4, 9). - הדרשה על 23 מספרים, Part.4, ב Migne, Patristics graeca, Vol.12,
הנוצרים הראשונים - יום שבת היום השביעי ... נחנך ישו, השליחים הנוצרים הראשונים, עד laodicea פרלמנט במובן מסוים, ומבטל את שמירת השבת. - עבודת יום ה ', עמוד 34 44
מתוך פלסטין להודו - בסביבות שנת 225 לספירה היה במחוז נרחב ואגודות של הכנסייה המזרחית, כי קדוש השבת, נע בין פלסטין להודו .- Migani, מורחים מוקדם של הנצרות, Vol.10, עמוד 460
הודו - (בודהיסטי kontroverse 220 לספירה) - Kushanova שושלת בצפון הודו יש כינס Vaisala מועצת הכוהנים בודהיסטי חשוב לאחדות ביניהם היה שמירה על יום המנוחה שלהם. חלקם הושפעו על ידי כך את כתבי התנ"ך כדי להצדיק את יום שבת להתחיל. - לויד, קריד של יפן מחצית, עמוד 23
4 המאה
איטליה והמזרח - זה היה מנהג כללי של הכנסיות המזרח, אך גם כמה כנסיות המערב ... זה לא אומר כי הכנסייה המזרחית, או כמה כנסיות אחרות, להתבונן היום הזה, הוסיפו היהודים. הנוצרים כנסיות אלה נפגשים בשבת משום שהם מצהירים והפולחן ישו, האל של השבת. - היסטוריה של השבת, ד"ר Heylyn, לונדון.
Laodicea דיאט - 365 לספירה - Canon 16 - ביום שבת יהיה לקרוא בקול את הבשורה וחלקים אחרים של כתבי הקודש.
Canon 29 - נוצרים לא צריך לפנות יהדות יום שבת לבלות בבטלה, אבל צריך לעבוד ביום זה. יום ה 'ומצד שני הם צריכים בעיקר כבוד, כי הם נוצרים, אם אפשר, הם צריכים לעבוד ביום זה. - Hefele, המועצה, Vol.2.
אוריינט ואת החלק הגדול ביותר של העולם - נוצרים הרבה מאוד זמן מנסה לשמור על השבת, או ביום השביעי ... ברור כי כל הכנסיות של המזרח, כמו גם את החלק הגדול ביותר של העולם כדי לשמור את השבת כמו יום של חג ... Athanasius מתאר כי התאספו בשבת עבור קהילה דתית, לא בגלל שהם הושפעו היהדות, אלא משום שהם סוגדים ישו, האל של השבת. Epiphanus כותב את אותו הדבר. - העתיקות של הכנסייה הנוצרית, Vol.II, ספר XX, פרק 3
חבש - סנט אמברוז הדו"ח הרשמי של מילאן נותן את הבישוף האתיופי Musaeus, סייר במאה הרביעית מאוחר, כמעט כולם של סין. לאחר אותו עד המאה ה -17 המשיך הכנסייה החבשית הוסמך יום שבת כיום מנוחה על פי הדיבר הרביעי. - אמברוז, דה Moribus, Brachmanorium Opera Omnia, 1132, Vol.17. strana1131. 1132
הסעודית, פרס, הודו וסין - Migani מספרת את הכנסייה החבשית (הכנסייה, אשר שומרת שבת) היה סביב שנת 370 לספירה, מאוד פופולרי. Musaeus המפורסם שלה בישוף, התחייבה נוסע נרחב במזרח חיזקה את הכנסייה הסעודית, הודו וסין. - האמת המנצחת, עמוד 308
איטליה - מילאנו - מילאנו הבישוף דוחות Ambrosius שהוא במילאנו, קדוש יום ראשון. מכאן הגיע הפתגם: כשאתה ברומא, לחיות ברומא! - Heylyn, ההיסטוריה של שבת 1612th
ספרד - Elvirsk המועצה (305 לספירה) - 26 הקאנון elvirsk דיאט מסביר כי הכנסייה הספרדית באותה תקופה שמרו את השבת, היום השביעי. לכתוב כל יום שבת: הוחלט לתקן טעות זה צריך להיות מהיר כל יום שבת. החלטה זו של האסיפה עומדת בסתירה ישירה לכנסיית רומא, אשר מגדיר את השבת ליום של צום כדי להפחית את זה לאנשים והתנגדות מופעלות.
ספרד - בוודאי לא ללא ריבית בצפון מזרח ספרד, ליד ברצלונה, העיר Sabadell. ממוקם באזור כפרי, שם הוא חי פעם על ידי מי שכינו עצמם Waldenses, או Sabbatati, המציין sabbathers.
פרס - 335 -375 לספירה (40 שנים של רדיפות תחת שאפור II) - כתב האישום המפורסם ביותר של נוצרים: הם דוחים את אלוהים השמש שלנו, יש פולחן שלהם ביום שבת, חילול אדמת קודש, כי זה לקבור את מתיו.
הם דוחים את אל השמש שלנו. לא הציג Zoroastr, מייסד האמונה הקדושה האלוהית שלנו, אלף שנים לפני יום השמש (א ') לכבד את החוק! אולם הנוצרים הללו בכנסייה שלהם בשבת. - אולירי, הכנסייה הסורית ואבות, strana83. 84
5 המאה
אמנם כמעט כל הכנסיות ברחבי העולם יש את הסעודה הקודש בכל יום שבת, הוא סירב נוצרים באלכסנדריה וברומא.
הערה על הציטוט בשבת שעברה מסביר את המילה כדלקמן: אל תשכח כי יום ראשון הוא לא כמו יום שבת לא מדינה או אבות או היסטוריונים. - סוקרטס, ההיסטוריה הכנסייתית, ספר 5, פרק 22, עמוד 289
קונסטנטינופול - תושבי קונסטנטינופול, וכמעט כולם התכנסו ביום שבת כמו ביום הראשון של השבוע. ברומא ובאלכסנדריה, זה לא היה. - סוקרטס, ההיסטוריה הכנסייתית, ספר 7, פרק 19
העולם - אוגוסטין, הבישוף של היפו (צפון אפריקה) - אוגוסטין דיווחים כי יום שבת בתקופתו נחנך ברוב של העולם הנוצרי. עדותו בהקשר זה הוא גם יקר יותר אם הוא עצמו מאוד שמרו בקפדנות ובעקביות ראשון. - אבות הניקיאי ו Post-הניקיאי, Vol.1, עמוד 353,354.
מצרים - למרות זאת הוא בדרך כלל נהוג במצרים בערים ובכפרים השונים, שתושביה להיפגש במוצאי שבת כדי לחגוג את סעודת האדון. עד היום, לא מהר. - Sozomen, אקלס, astical היסטוריה, ספר 7, פרק 19
האפיפיור אינוצנטיוס (402-417) - האפיפיור סילבסטר (314-335) פיקד על הראשונה, כי המאמינים צם בשבת, האפיפיור אינוצנטיוס (402-417), הוא עשה את זה חובה על החוק בכל הנושאים אותו כנסיות, כך יום שבת זה לא היה יום נעים. אינוקנטיוס וקידש את יום שבת יום במוצב. Heylyn, היסטוריה של השבת, כרך 2.
5 המאה נוצרים - הכנסייה הנוצרית מתוחזק על ידי קיום היהודי של יום שבת עד המאה ה 5. הנצרות הקדומה שהודגם, ליימן קולמן.
צרפת - בנוסף בערב והפולחן הלילה אף פעם לא חסרו במהלך היום, למעט יום שבת. - ג'קסיאן, נזיר צרפתי, Instituttes, ספר 3, פרק 2
5 המאה נוצרים - בסביבות 420 לספירה עבד ביום ראשון, אפילו נוצרי אדוק ביותר. - המסכת של יום השבת על ידי ד"ר לבן, הבישוף של איליי.
אפריקה - אוגוסטין מזדהה עם צער על שתי כנסיות באפריקה בוחנים בשבת והשני ביום הזה של צום. - Heylyn, ההיסטוריה של השבת
ספרד (400 לספירה) - אמברוז קודש וביום השביעי כמו יום שבת (כפי שהוא עצמו אמר). היו לו השפעה גדולה בספרד, שם הוא גם שמר על יום שבת. - האמת המנצחת, עמוד 68
סידוניוס (Theodericha מלך הגותים, 454-526 לספירה) - היא העובדה כי מוקדם יותר בירך את העולם המזרחי של שבת, שבת, תפילה, בעוד אנשים יום שבת ממערב מוזנח. Apollinaris, Epistolae Sidonnii.
הכנסייה הסקוטית - היה מנהג זה התאריכים מ בתחילת שנות ה - כנסיית המנזר של אירלנד לצפות כי שבת מנוחה מכל מלאכתו.
סקוטלנד, אירלנד - אנו רואים כאן את ההמשכיות של תרגול מוקדם - כנסיית המנזר של אירלנד, כי יום המנוחה נשמר בשבת. - היסטוריה של הכנסייה הקתולית בסקוטלנד, Vol.1, על ידי ההיסטוריון הקתולי Bellesheima.
סקוטלנד - Columban - עבד 34 שנים בסקוטלנד לפני מותו, ביום שבת, אמר יוני 9 לתלמיד Diermitovi שלו: יום זה הוא יום שבת, יום מנוחה, ובשבילי זה באמת יום של מנוחה, בגלל שהם לשים קץ כל העבודה שלי ואת המאמצים. - באטלר, חייהם של הקדושים ', Vol.1, 597 לספירה
Columban - (ד"ר באטלר: סיפור מותו) - כותב העבודה הטובה ביותר של החיים Columban אומר, בין היתר: יום שבת שלנו. המנהג לקרוא את היום הראשון של יום בשבוע של מנוחה, החלה רק כאלף שנים מאוחר יותר. Adamnan, חיי קולומבה, דף 230
7 המאה
סקוטלנד ואירלנד - JC מופט, פרופסור להיסטוריה של הכנסייה Princentonu אומר: באירלנד וסקוטלנד, היו נפוצים בתקופות קודמות, לשמור את השבת כמו יום מנוחה. הדיבר הרביעי, היום השביעי בשבוע, לשמור פשוטו כמשמעו. - הכנסייה בסקוטלנד, המפלגה השתמשה 140.Kelts הלטינית התנ"ך, אבל זה לא היה הוולגטה. השבת כיום קדוש של מנוחה.
יום ראשון היו לי כמה הרכבה פולחן מיוחד. פליק, עלייתה של הכנסייה מימי הביניים.
רומא, האפיפיור גרגוריוס הראשון (590-604 לספירה) כתב נגד האזרחים הרומית אשר אוסר את כל העבודה בשבת. - אבות הניקיאי ו Post-הניקיאי, Vol.XIII, strana.131. גרגורי, הבישוף בחסדו של האל, בני האהוב האזרחים הרומית: שמעתי אנשים מסוימים של הרוח המרדנית, הארכת ביניכם את הדברים הלא נכונים, כי הם בניגוד לאמונה קדוש, לאסור עבודה בשבת. אני לא יכול להיקרא אחרת מאשר שליחים של האנטי כריסט. - דף מידע אישי.
האפיפיור גרגוריוס אמרתי שכאשר אנטיכריסט מגיע, הוא ישמור על השבת כיום מנוחה. - אגרות של גרגורי אני, number1. האפיפיור אותו שלחה הודעה רשמית על חלק מסוים של העיר רומא, כי יש המאמינים לשמור שבת יום שבת לעבוד את אלוהים. - אגרות של גרגורי אני מספר 1
8 המאה
Friaulsk המועצה, איטליה (791 עבור המשיח / קנון / 13.) - פקודות כל הנוצרים לקיים יום ה ', לא לכבד את יום שבת הקודם, אבל בלילה ONU קדוש, אשר היה היום הראשון של השבוע נקרא לורד יום. אם כבר מדברים על יום שבת, הוא התאריך שבו לשמור על יהודים, אנו מתכוונים היום האחרון של השבוע, אשר גם לשמור על החקלאים שלנו. . . - מנסי, 13, 851
המועצה Liftinsk, בלגיה - (745 לספירה הביקור בוניפס.) - המועצה third נאום מזהיר מפני בשמירת השבת מתייחס laodicea הרכבה. - Hefele, היסטוריה של מועצות.
פרס Mezopotanie - הגבעות פרס החידקל והפרת מזמורים ועמקים נשמעו. קצרו את היבול ואת המעשר לשלם. ביום שבת, מיהר אל כנסיותיהם, להתפלל לאלוהים. - Realencyclopaedie Protestantische für und Kirche תיאולוגיה.
הודו, סין ופרס - שמירת השבת כמו היום השביעי של השבוע היה נפוץ מאוד מושרשת בקרב המאמינים של הכנסייה המזרחית והכנסייה של סנט תומאס בהודו, שמעולם לא היו קשורים עם רומא. יום שבת גם לשמור אותם אנשים ששוחררו לאחר chalcedonsk המועצה מרומא, כלומר, החבשים, Jakobits, מרונים וארמנים. - Schaff-הרצוג, האנציקלופדיה החדשה של הידע הדתי.
סין - 781 לספירה - לאחר R.781 ישו היה עשוי שיש, אנדרטה סינית מפורסמת מספרת על התפשטות הנצרות בסין באותה תקופה. כתובת זו מכיל 763 מילים, נחשף סמוך לעיר Changan בשנת 1625 והוא מאוחסן כעת ביער של טבליות ב Changan. הקטע הבא מראה כי שמירת השבת: ביום השביעי אנו מביאים הקרבה שלנו. בעבר, לעומת זאת, היה מטוהרים ליבנו, ויש לנו סליחת החטאים. זו דת מושלמת ונפלאה קשה לזהות, הדרכה מבריק שלו, לעומת זאת, מאיר את החושך. - הנצרות בסין, אבה 1 מ 'איק, Vol.I, פרק 2, עמ' 48.49.
9 המאה
בולגריה - בולגריה בתקופה המוקדמת של האוונגליזם שלו לימד כי בשבת לא לבצע כל עבודה. - שו"ת ניקולאי פאפא אני et Con-Consulta Bulgarorum, Respensum 10
הבולגרים היו רגילים לראות יום שבת. האפיפיור ניקולס כותב כנגד מנהג זה. (תגובה האפיפיור ניקולס אני למכתב של הנסיך המכהן של בולגריה, Bogarise): שאלה 6 - שחיה מותרת בימי ראשון. שאלה 10 - ביום ראשון, אנשים להתרחק לעבוד, אבל לא בשבת. Hefele, 4346 - 352
קונסטנטינופול - (Photius, הפטריארך Constantinopolitan, מאשים את האפיפיורות): בניגוד להכתיב הקאנון בולגרים לצום בשבת. - Photius מ kard.Hergenrotha, 1.Poznámka: האפיפיורות לבין המדרכה הוא כל הזמן מנסה יום שבת נפל לתוך עין רעה, ולכן התעקש שכל אחד היום הזה של צום. בדרך זו העם רוצה ללכת יום ראשון, היום הראשון של השבוע, אשר כבר קיבלה רומא.
הודו, חבש - שמירת השבת ביום השביעי היה נפוץ מאוד מושרשת היטב בקרב המאמינים של הכנסייה המזרחית סנט תומס נוצרים בהודו. כמו כן לשמור החבשים יום שבת.
בולגריה - ב 9 המאה האפיפיור ניקולס שלחתי את הנסיך השליט של בולגריה מסמך ארוך שבו הם עודדו לדחות את העבודה ביום ראשון, לא שבת. ראש העליון של הכנסייה היוונית כועס על ההתערבות של האפיפיורות לגרום שלהם, דיבר על kladbu האפיפיורות. - האמת המנצחת, עמוד 232
10 המאה
סקוטלנד - עבד ביום ראשון, יום שבת שומרים את השבת על פי הכללים. - היסטוריה של סקוטלנד מהכיבוש הרומי, Vol.I, עמוד 96.
הכנסיה המזרחית - כורדיסטאן - נסטוריאני לא לאכול חזיר, ולשמור שבת. וידוי לא מכירים, ואת לא מאמינה בכור המצרף. - Schaff-הרצוג, האנציקלופדיה החדשה של הידע הדתי.
Waldenses - ומאז לא שמרה בכל יום אחר רק בשבת, הם קראו לאנשים ללא מנוחה, כלומר רבים, אם לא שמר שום שבת. לותר - האסיפות רצים, בעמוד 8.7
הרומית - קתולית סופרים מנסים להכחיש את הסדר Waldenses האפיפיור ממוצא להוכיח כי הכנסייה הרומית היא הכנסייה רק השליחים ועוד כל יש בסיס אחר. מסיבה זו, טוען כי Waldenses להודות על המוצא שלה מייסד פיטר שלה Valdusov של המאה ה -12.
Dr.Petr Allix כותב: בהזדמנות זו, כמה פרוטסטנטים נתפסו במלכודת. . . זו טעות ענקית להאמין כי זו הכנסייה הוקמה על ידי פטר Valdus ... זה כלום אבל שקרים טהורים. - הכנסייה העתיקה של Piedmont, Oxford, 1821.
נכון השם הזה נתן Valdus תושבי עמק. הרבה לפני שהם נקראו Waldenses או Vaudes ידי ועמקים שבה הם חיים. - הכנסייה העתיקה של Piedmont, Oxford, 1821.
פיטר נקרא גם וולדו Valdus או בגלל שהם לקחו הדעות הדתיים של תושבי העמקים הללו. - ההיסטוריה של הכנסייה הנוצרית, ויליאם ג'ונס, Vol.II.
המאה ה -11
סקוטלנד - לדעתם, היה יום שבת, ממש ביום של מנוחה, שלא לעסוק בעבודה .- סלטיק בסקוטלנד, כרך 2.
הם עבדו ביום ראשון, יום שבת, לשמור את המצוות. אלה דברים מרגרט הוסרו. - היסטוריה של סקוטלנד מהכיבוש הרומי, Vol.1.
ממאנים לתת יום ה 'כבוד ביצע עבודה יומיומי הכרחי, כמו בימים אחרים. המלכה מרגרט היא ללמד בדרכים שונות, זה נגד החוק. היא אמרה: להיות יראת כבוד יום ה ', כי ביום הזה עלה האדון מן המתים. המודעות שיש לנו היום השתחררו מכבלי השטן, אין לבצע כל עבודה קשה. המכובד האפיפיור גרגוריוס העיד זהה. - החיים של סנט מרגרט (ספריית המוזיאון הבריטי).
הפציר בהם נתנו הכבוד בלורד, נראה, למעשה, כי במקרה זה בעקבות המנהג המקורי של הכנסייה האירית שבת קודש, יום מנוחה ולהימנע מעבודה. - לסקין, סלטיק בסקוטלנד, כרך 2.
סקוטלנד ואירלנד - ט Ratcliffe ברנט כותב בספרו על המלכה האדוקה של סקוטלנד, אשר בשנת 1060 הראשון נקרא אחיה כדי Columbanovy הרס. הוא כותב: במקרה הזה, הסקוטים צפויים לעקוב אחר המנהג הישן של הכנסייה האירית, אשר בירך את השבת כיום מנוחה במקום יום ראשון. - ברנט, מרגרט של סקוטלנד: המלכה סנט.
Clermon המועצה - במהלך מסע הצלב הראשון, הורה האפיפיור אורבן השני. Clermon במועצת (1095 לספירה), כי הוסר יום שבת לכבוד הבתולה מרי. - היסטוריה של השבת.
קונסטנטינופול - כי אנו צופים יום שבת, היהודים, יום ה 'איתנו, הרגל זה דומה כת נוצרי. (נוצרי היה כת נוצרית). Migne, לטינית Patristics, Vol.145, גם Hergenroether, Photius, Vol.3.
הכנסייה היוונית - כפי שכולם יודעים, כפוף שמירת השבת מאבק חריף בין הכנסיות היוונית והרומית. (הכנסייה היוונית לפצל מרומא ב 1054) - ניל, היסטוריה של המזרח הקדוש הכנסייה, Vol.1.
המאה ה -12
לומברדיה - ב עקבות לומברדיה sabbatize נמצאו יום שבת בימי גרגורי א ו גרגוריוס השביעי. - עם Cyclopaedia חזקה של י '
Waldenses - דוחות רובינסון על Waldenses החיים בהרי האלפים, שנקראו גם sabbathers - (Sabbatati). הם נקראים כך משום השבת קודש. - בלייר, היסטוריה של Waldenses, Vol.1.
המסמכים נמצאו הסברים Waldenses את עשרת הדיברות של 1120 יש קיום מומלץ השבת העיכוב מהעבודה חילונית. - היסטוריה כללית של ערך נקוב המטביל, Vol.II.
ספרד - אלפונסו, מלך אראגון, ... כל הארכיבישופים, הבישופים, וכל האחרים ... עכשיו אנחנו הפקודה לך, כופרים, ואת sabbathers Waldenses - Sabbatati גורשו מעל פני האל ואת כל הקתולים, וגורש מן הממלכה. - Marianae, Praefatio, לוקה ב Tudensem, ב Bibliotheca Macima Veterum קומות, Vol.25.
ויילס - הרבה הוכחות כי יום שבת בוויילס נשמרה בדרך כלל עד שנת 1115 לספירה, כלומר, עד שהגיע אל ד 'דוד בשם הבישוף הראשון של רומא. הכנסייה העתיקה בוויילס, אשר צופים יום שבת, אבל גם אז לא השתחווה ברכיהם לפני רומא, אבל נקטו המסתור שלהם. - לואיס, בפטיסטים יום השביעי באירופה ובאמריקה, Vol.1.
צרפת - עשרים שנה פיטר דה Bruys עוררה בדרום צרפת. מחודד במיוחד ביום המנוחה, אשר נשמר אז הכנסייה הקלטית, כת ו Pavlovce כנסיות גדולות במזרח, הוא היום השביעי של הדיבר הרביעי.
Passagii - sabbatize - סופר כותב האפיפיור Passagii Bonacursus נגד זה: לא מעטים של מי מכיר את האנשים טעויות בשם Passagii ... היא מלמדת כי אנו צופים יום שבת. וכדי טעויות שלה מוגדל, מגנים ודוחים כל אבות הכנסייה ואפילו הכנסייה הרומית. - ד 'אשער, Spicilegium, י f.211-214
הונגריה, צרפת, אנגליה, איטליה, גרמניה - (ביחס sabbatize בשם Passagii) הגדלה של כופרים בשלב זה לא ייאמן כמעט. אנחנו נפגשים איתם מבולגריה על האברו, מצפון צרפת הטיבר, כן, בכל מקום. מדינות שלמות כמו הונגריה, בדרום צרפת, לפניהם אינם ודאיים, במדינות רבות אחרות יש יותר מדי, בניסיון לכבוש אדמות בגרמניה, איטליה, הולנד ואפילו אנגליה. - Dr.Hahn, היסטוריה של כופרים, 1
המאה ה -13
Waldenses - אומרים כי האפיפיור סילבסטר היה אנטיכריסט, כי במכתבו תיאר פול כבנו של לאבדון. הם גם אומרים שזה קידוש בשבת. - ההיסטוריה הכנסייתית של zu פידמונט העתיקה.
צרפת - מה החוקר אומר: סימן של מוות Waldenses עוקב ישו וציות - מצוות האל. ההיסטוריה של האינקוויזיציה של ימי הביניים, HCLea, Vol.1.
כפירה Waldenses או האנשים האומללים של ליון הוא לטווח ארוך, לומר כמה זמן שתחילתה של האפיפיור סילבסטר, אחרים אפילו אומר כי עד למועד השליחים. - הרומית Inquisitior, Reinerus סשה, שנת 1230 ...
האפיפיור אינוצנטיוס השלישי. נשלח לצרפת, האינקוויזיטורים הרפובליקה הדומיניקנית, אל מחה לחלוטין כופרים, לבין הצלבנים, אשר נשאו עמם את הבטחתך, כי מי מצטרף אליהם למסע נגד Albigens יסלח כל החטאים. - האנציקלופדיה הקתולית, Vol.XII, ריימונד השישי.
אלפי אנשים, היה אלוהים האינקוויזיציה עונו למוות, נקברו חיים, נשרפו או קצוץ לחתיכות. בעיר Beziers חיילים ביזה שאל את המנהיגים הקתולים, כי הם יודעים מה כופר. ארנולד Citeaux אבט אמר: להרוג הכל, אבל ה 'יודע מי הם שלו. - היסטוריה של האינקוויזיציה.
צרפת - המלך לואי התשיעי בשנת 1220, גרם לציבור על ידי Cupientes חוק, שבו הוא מתחייב לנקות בדרום צרפת מן הכופרים, כפי שכונו sabbatize יום שבת.
צרפת - המועצה של טולוז, Canon 229 3 - תן שליטי מחוזות שונים יכולים ביסודיות בחיפוש וילות, בתים יערות המסתור של השמדת הכופרים. Canon 14 - ההדיוטות כנראה גם את הברית הישנה או החדשה. - Hefele 5, 981, 982
אירופה - Pavlovce, Petrobusani, Passagii, Waldenses, sabbathers - הם היו חברות גדולות sabbatize עד שנת 1250 לספירה.
PASSAGII - ד"ר האן כותב: כאשר אתה מתייחס לגבי הסמכתו Passagii שבת 4. , המצווה להתאים הכהנים הרומית: יום שבת הוא סמל קדוש של מנוחה נצחית.
מונגוליה - הכיבושים המונגולי לא השפיע על הכנסייה המזרחית קידוש של שבת, להיפך, מספר נסיכים המונגולית, ומספר גדול של מונגולי מלכות היו חברי הכנסייה.
המאה ה -14
Waldenses - אנו מכבדים את ה 'מי יכול לעזור לנו, ולא קדושים הנפטר, אנו שומרים את השבת כיום מנוחה. - האסיפות רצים לותר.
Sobotáři - במשך מאות שנים את החברה אוונגליסטים בשם sabbathers - Sabbatati כי הם שומרים את השבת, במיוחד Waldenses. - גואי, מנואל ד Inquisiteur.
אנגליה, הולנד, צ'כיה - יש לנו בכתב sabbathers (sabbatize) בבוהמיה, טרנסילבניה, אנגליה והולנד בשנים 1250-1600 לספירה. - וילקינסון.
בוהמיה - בשנת 1310 - R.1310, 200 שנים לפני התזות של לותר, דוחות הרבעון בוהמי של האוכלוסייה של האחים הצ'כי, היו בקשר עם Waldenses, אשר היה הרבה באוסטריה, לומברדיה, בבוהמיה, בצפון גרמניה, תורינגיה , ברנדנבורג ומורביה. ארסמוס מדגיש כיצד להתבונן ביסודיות יום שבת Waldenses בוהמי. - ארמיטג', היסטוריה של הבפטיסטים, קוקס, ספרות שאלת השבת, Vol.2.
נורבגיה - כן, כפי הקתכיזם של המאה ה -14 נכתב, מצווה זו של יום שבת: אל תשכח לקדש את היום השביעי. - מסמכים מחקרים בדבר ההיסטוריה של הקטכיזם הלותרנית הכנסיות Nordish.
הכוהנים קראו לאנשים לשמור את השבת כמו יום מנוחה. - Dicals העת התיאולוגי של הכנסייה הלותרנית אוונגליסטית בנורווגיה, Vol.I., אוסלו.
במאה ה 15
בוהמיה - ארסמוס מראה כי כ -1,500 הצ'כים לא רק במודע מצדיק יום שבת, אבל הם נקראים גם sabbathers - (Sabbatati). - קוקס, ספרות שאלת השבת, Vol.2, האמת מנצחת..
נורבגיה - העצרת הכנסייה על 22 אוגוסט 1435 בברגן, נורבגיה. הנקודה הראשונה דנו שמירת השבת. הארכיבישוף שמע כי בחלקים שונים של הממלכה הם אלה להצדיק את יום שבת. כפי שברור מאליו החוק הקנוני, חל איסור חמור על אף אחד, לשמור או לקחת חופשות מלבד הותקנו על ידי האפיפיור, ארכיבישוף, או בישופים. - ההיסטוריה של הכנסייה הנורבגית תחת Catholicisms, ר 'קייזר, Vol.II. אוסלו 1858
נמסר לנו כי בחלקים שונים של הממלכה הם האנשים שקיבלו את שמירת השבת, וזה מצדיק. חל איסור חמור - אין קדוש בכנסייה קנון - כדי לשמור על ימים אחרים מאלה מוכתב על ידי האפיפיור, ארכיבישוף, או בישופים.
טקס יום שבת לא יכול להיות בעתיד בשום תנאי להיות נסבל. לכן אנו ממליצים לכל החברים של אלוהים בכל רחבי נורבגיה, שרוצים להיות צייתן לכנסיית הקבר לוותר על קידוש יום שבת הרע, אחרים תחת הסמכתו עונשים מחמירים הכנסייתי וחלילה יום שבת. - Dip.Noiveg.7, 397
נורבגיה, 1436 (ועידת הכנסייה אוסלו) - תחת עונשים מחמירים אסורים על ידי קידוש יום שבת כי מישהו נעדר מהעבודה. - היסטוריה של הכנסייה הנורבגית.
צרפת - Waldenses - צרפתית המלך לואי ה XII (1498-1515) נמסר על ידי אויבי Waldenses פשעים מכוערים. אז הוא שלח האינקוויזיטור הכללי ורופא מסוים של הסורבון, לראות את הדבר הזה. כאשר חזרו השניים, אמר בעצרת כי ביקר כל Waldenses, אבל לא מצאו עקבות הפשעים המיוחסים להם. לעומת זאת, העולם בשבת, שמר את הטבילה על פי הדרך שבה הכנסייה מוקדם וילדיהם לומדים את עקרונות האמונה מצוות האל. המלך קיבל דוח זה אושר על ידי שבועה, כי Waldenses טובים יותר ממנו או אנשיו. - ההיסטוריה של הכנסייה הנוצרית, Vol.II, לונדון, 1818
הודו - הופרדו בעולם המערבי, ולכן לא מכיר הרבה חידושים הוצגו על ידי רשויות שונות. אבל כאשר הם התבקשו לעבוד מרי, אמר: אנחנו לא נוצרים, עובדי אלילים.
המאה ה -16
אנגליה - בתקופת שלטונו של הבנה של המלכה אליזבת רבים - כפי שקרה לאחרונה בצ'כיה - כי הדיבר הרביעי לא לבקש הקדשה של היום הראשון, אבל היום השביעי בשבוע במיוחד. צ'יימברס Enzyklopedie, שבת, Vol.8.
רוסיה (המועצה במוסקבה, 1503) - sabbathers הנאשמים הובאו, התוודה בפומבי על האמונה החדשה, הגן עליו. המפורסם ביותר של אותם, מזכירת המדינה Kuritzyn, איוון Maximow, Kassian, המנזר נובגורוד, נידונו למוות. הם נשרפו בפומבי על 27 דצמבר 1503 בכלובים במוסקבה. - ח Sternberfi, תולדות היהודים, לייפציג, (1873).
שוודיה - עוד ניסה לשמור שבת. הם נענשו דברים קטנים אפילו לחזק הוסמך יום שבת. - Bischof Anjou, Svenska Kirkans Historia efter המוטט ו אופסלה.
ליכטנשטיין - sabbathers - (Sabbatati) מלמד כי יום שבת יש לשמור והמשיך. הם אומרים כי יום ראשון הוא המצאה של האפיפיור. - הפרכה של השבת, 1599
בבוהמיה (צ'כיה האחים) - Dr.R.Cox כותב: מתוך כתביו של המוקדמות הרפורמציה ארסמוס ניכר כי בבוהמיה היו sabbathers (Sabbatati) אשר צופים יום שבת בלבד, אלא - כפי שנאמר - לדאוג כי רוב שמירה קפדנית של היום. - ספרות של שאלת השבת, קוקס, Vol.II.
גרמניה - Dr.Eck, מתנגדי הרפורמות - מה שזה לא יהיה, הכנסייה מן מעמדה של כוח, ללא כתבי הקודש לשנות הדתיות מיום שבת עד יום ראשון. ד"ר אק, Enchiridion, 1533
אירופה - בסביבות 1520, הם מצאו sabbathers רבים (Sabbatati) מקלט האחוזה האצילי של ליכטנשטיין Leonerda כי נסיכים ליכטנשטיין מבורך גם יום שבת הנכון. - היסטוריה של שבת, JN Andrews.
הודו - ידוע Franzis חאווייר ישועי הוזמן בשנת 560 על ידי האינקוויזיציה בגואה, הודו, כדי ממאירות בדק היהודית (תיאום יום שבת). אדני, הכנסייה היוונית במזרח.
נורבגיה - 1544 - חלק מכם לשמור את השבת, למרות שזה אסור. מגיע לי עונש חמור. מי יהיה נתפס שמירת השבת, הם חייבים לשלם קנס של 10 סימנים. - היסטוריה של המלך כריסטיאן השלישי, נילס Krag, וס 'Stephanius.
אוסטריה - גם באוסטריה sabbathers (Sabbatati). - לותר, הרצאות בראשית, 1523-1527 לספירה.
חבש - 1534 לספירה (שגריר החבשית בליסבון) לא כי אנחנו מחקים את היהודים, אלא משום שאנחנו רוצים להקשיב ישו ותלמידיו, אנו צופים את היום הזה. - גדס, תולדות הכנסייה של אתיופיה.
ד"ר מרטין לותר - אלוהים בירך וקידש את השבת בשביל עצמו. הוא רוצה לשמור על המצווה של שבת ביום השביעי כי הטיף דברי אלוהים חיים. - פירוש בראשית, Vol.1.
בפטיסטים - רבים עונו כי הם לא ינוח עם מי לשמור על יום ראשון: יום ראשון נחשב חג האנטיכריסטוס החוק. סבסטיאן פרנק, 1536 לספירה
פינלנד - 6.pros.1544 (מכתב המלך גוסטב ואסה שוודית הפינים אני) - שמענו שיש כמה אנשים פינלנד נכשלו טעות גדולה ולשמור ביום השביעי, שנקרא שבת. - Staats-Bibliothek בהלסינקי, 1554
שוויץ - שמירת השבת היא חלק של החוק המוסרי. מתחילת העולם היה יום שבת, נשמר כיום קדוש. - ר Hospinian, 1592
הולנד וגרמניה - ברברה מ Thiery, להורג 1529, אמר ה 'אלוהים ציווה עלינו לקיים את היום השביעי.
קדושים אחרים, קריסטינה Tolingerové הוא סיפר על זה: את דעתה על החג יום ראשון היה זה: ב ששת ימים עשה ה 'את הארץ ונח ביום השביעי. חגים אחרים מוכתבים על ידי, קרדינלים האפיפיור הארכיבישופים. - Martyrorology של כנסיית המשיח, הידוע בכינויו בפטיסטים, בתקופה של הרפורמציה, לונדון, 1850
המאה ה -17
אנגליה - 1618 - כי היא לימדה רק חמישה ימים בשבת לא עבד, נלקח למעצר בסמטת מיידן. זה היה בכלא עבור אלה שיש להם דעות שונות מאשר הכנסייה המדינה האנגלית. מרת טראסק היתה אמונתם בדבר שמירת השבת נעצרו כ 16 שנים. Paagitts, Heresiography.
אנגליה - 1668 - כאן באנגליה, על תשע או עשר כנסיות לשמור את השבת, מפוזר בקרב אנשים רבים שהיו מוגנים במיוחד מפני הכחדה. - Stennet, מכתבים, 1669-1670.
תומאס Bampfield, parlamemtu יו"ר, גם הגן על השבת כיום מנוחה, והיה עבור אמונתם הדתית הושלכו לכלא Ilchester ב - (קאלאמה)
הונגריה, רומניה - בניגוד מבורך יום ראשון ושבת היו Bathory הנסיך זיגמונד נרדפים. פארו היה הקנצלר, ובחן את התנ"ך כתב מספר שירים, במיוחד כדי לחגוג את השבת. הוא נעצר, והוא סיים את 1640.
שוודיה ופינלנד - שרידים של אמונה זו מצויים כמעט בכל רחבי שבדיה לשעבר - פינלנד בצפון שבדיה. Vokrese אופסלה איכרים לשמור על יום שבת במקום יום ראשון. בסביבות שנת 1625 היה ההשקפות הדתיות קידמו כך יום שבת לא רק שמרה על אוכלוסייה גדולה, אבל גם כמרים רבים. - היסטוריה של הכנסייה השוודית, Vol.I.
במוסקבה הכנסייה הרוסית - יום שבת קודש (המקורי התנ"ך יום שבת). סמואל פרצ'ס, שלו צליינים, Vol.I.
הודו (Jakobité) - 1625 - הם שומרים שבת. על עבודת יום שבת. Pilgrimmes, Vol.2.
אמריקה - 1664 - sabbather ראשון באמריקה, סטיבן Mumford, הגיע מלונדון 1664. - היסטוריה. מתוך השביעי יום המטביל Gen.Cohf., Jas.Bailey
אמריקה - 1671 (בפטיסטים SD) מופרד הכנסייה הבפטיסטית לשמור שבת. - ביילי, היסטוריה.
אנגליה - צ'רלס לי, 1647 כי במקרא אנו מוצאים מקום המכתיב כי יום שבת היה נשמר עוד, אך במקום יום ראשון, הכנסייה של סמכות משלהם כדי לבטל יום אחד קבוצה נוספת. - קוקס, הלכות שבת.
אנגליה - ג'ון מילטון - הוא בהחלט הרבה יותר בטוח להשאיר את היום השביעי כמו פקודה מפורשת של אלוהים, מאשר לקחת את מצוות היום הראשון, אשר מזוהה רק אנושי.
אנגליה - לאחר שחרורו של "ספר הספורט" את הספר ב 1618 היה בין מחלוקת הכמורה האנגלית רבה על שתי נקודות: 1) האם הדיבר הרביעי הוא מחייב יום שבת, 2) על בסיס מה להישמר ביום הראשון של השבוע כ 'יום מנוחה'. - היידן, מילון מאמר Sabbatarians תאריכים.
חבש - 1604 - הישועים ניסו לכפות את האימוץ של הכנסייה החבשית, הנצרות הקתולית. Zadenghela עבד עבור המלך (1604 לספירה). הציע להישבע אמונים האפיפיורות. כל הנבדקים היו עונשים כבדים pohroženo אם הם ממשיכים לשמור שבת. - גדס, תולדות הכנסייה של אתיופיה.
בוהמיה, מורביה, שוויץ, גרמניה - אחד יועצים נכבדים של בית המשפט של השופט ג'ון Gerendi, מנהיגים sabbathers, שלא שמרו יום ראשון, אבל בשבת. - לאמי, היסטוריה של Socinianism.
המאה ה -18
חבש - Jakobits התאספו בשבת בכנסייה ולשמור על יום קדוש החבשים, כמו שיכולנו לקבוע מן המקצוע שלהם האמונה לפני מלך אתיופיה קלאודיוס. Abudacnus, Historia Jacobitarum.
רומניה 1760 - יוגוסלביה וצ'כוסלובקיה - פטנטים הסובלנות של יוזף השני. לא יחולו על מי לשמור שבת, חלקם חזרו כל רכושו. כמרים קתוליים בעזרתו של חיילים נאלצים להכיר רומא, עבדו בשבת וביום ראשון הלכתי לכנסייה - אלה השיטות שהיו בשימוש במשך 250 שנה כדי להפוך světitele יום שבת.
גרמניה - Tennhardt מנירנברג מחזיק בדיוק את הדוקטרינה של השבוע, שכן הוא אחד מעשרת הדיברות של אלוהים. - Bengel, ליבן und Wirken.
הוא אומר: אף אחד לא יכול להוכיח כי יום ראשון התקיים יום שבת. אלוהים עצמו הקדיש את היום האחרון של השבוע. אנטיכריסט שוב בחרה היום הראשון של השבוע.
בוהמיה ומורביה - אדולף דוקס כותב על ההיסטוריה בשנת 1635-1867 כדלקמן: sabbatize המצב היה נורא. ספריהם ומגזינים הועברו Carlsbad על המועצה הדתית ושרף. (לייפציג, 1880)
הולנד וגרמניה - Dr.Cornelius כותב כי פעם היו בפטיסטים ראשון לא שמרו רבים וחגים אחרים (יום שבת קודש). - דר Anteil Ostfrieslands and.Ref.Muenster, 1852
מורביה - הרוזן Zinzendorf - R.1738 הרוזן Zinzendorf כתב על איך הוא מצדיק את יום שבת: במשך שנים רבות, שמרו על יום שבת כיום מנוחה יום ראשון אני משתמש כדי להפיץ את הבשורה. - Budingsche Sammlung, 1742
אמריקה - 1741 (האחים מורביה - להישאר אחרי ספירת Zinzendorf) ראוי לתשומת לב מיוחדת להדגיש כי הוא החליט להמשיך את היום השביעי כיום מנוחה עם המקהלה בבית לחם.
לפני Zinzendorf ואת Moravians בבית לחם החלה לקיים שבת, יום שבת יש לשמור על קבוצה גרמנית קטנה בפנסילבניה.
המאה ה -19
רוסיה - רובם עזבו בחצי האי קרים ובקווקז, שם על רדיפות עדיין נשאר נאמן לימודי התנ"ך. אנשים קראו אותם sabbathers - (Sabbatati). שטרנברג, Geschichte der Juden ב Polen.
סין - בזמן אסר את השימוש בטבק האנג אופיום, משקאות אלכוהוליים, ושבת נשמרה במודע.
כאשר אני, השלכת "נשאלו מדוע מקדשת את היום השביעי, ואז ענה: ראשית, כי התנ"ך מלמד, ושנית, כי גם אבותינו לראות את היום הזה. - היסטוריה ביקורתית של השבת ואת יום ראשון.
הודו ופרס - מתוך הרגל, כי שמר את מצוות אדוק של השבת ברחבי האימפריה שלנו. - מחקרים נוצרי באסיה.
דנמרק - תסיסה זו לא נשאר ללא תוצאות. הכומר החל מ זומר לקדש שבת כתב מאמר מרשים בצד ימין שבת המגזין הכנסייה Indovet Kristendom No.5, 1875 במכתבו הכומר JG Mattesonovi כותב: הנה בדנמרק בין התנועה הבפטיסטית רבה על מצוות השבת . . .
ובכל זאת, אני כנראה מטיף רק בדנמרק מי הוא כל כך קרוב האדוונטיסטים, ובמשך שנים רבות, להכריז לביאתו השנייה של ישו. - בשבוע אדוונט, מאי 1875
שוודיה (המטביל) - אנחנו רק רוצים להדגיש כי שמירת יום השבת מקורו של החוק שאלוהים הוקמה הבריאה לעולם. לכן, חובה על כל האנשים כל הזמן. - 30 אפריל 1863.
אמריקה - 1845 - לגלות איך לממש את דניאל 7.25 כמו בפינה קטנה של הזמנים המשתנים והחוק. אני חושב שכל מי להשאיר את היום הראשון בשבוע, כמו יום מנוחה, יום שבת sabbathers האפיפיור העבריינים של אלוהים. 13 פבואר 1845.
האדוונטיסטים SD - נוסד 1844 על ידי Adventist סטיית תקן, המהווה את סוף המאה ה -19. להתפשט ברחבי העולם. שמו נגזר תורתו של יום שבת, יום 7 ואת ההתגלות של ישו הנוצרי. R.1874. זה התחיל לעבוד באירופה בשנת 1885 באוסטרליה, בשנת 1887 בדרום אפריקה בשנת 1888 באסיה ודרום אמריקה.
המאה ה -20
האדוונטיסטים SD להצדיק אותו בשבת, וטענו כי ישו וחסידיו. לפיד הגונים של אמת, או יצא במאות ארוך. האדוונטיסטים להטיף את המסר של היום יותר מ -1,000 השפות בארץ. מעל 16,500 תפילה sabbatize מפוזר מקוטב לקוטב - מ Hammerfest בנורבגיה, אשר היא העיר הצפונית ביותר בעולם Puntas ארנס בעיר הדרומית ביותר בדרום אמריקה. שני מיליון חברים ברחבי העולם מקדמים בברכה את הרגעים שבת קודש.
יום שבת הוא מורשת יקר כי הדור שלנו כבר לידי הקדושים של העבר. יום שבת הוא קשר של ידידות אחים של הכנסייה בפעם האחרונה, אם חבר שחור, לבן או צהוב. ביום ממזרח וממערב, מצפון ומדרום של אלפי אנשים לקראת לביאתו השנייה של ישו.
הודעה 58.13 של ישעיהו הרפורמה בשבת לאנשים להימנע רגליהם בשבת לכבוד יום שבת למימוש האינטרסים שלהם. התגלות 14 עולה בבירור כי זהו המסר של הימים האחרונים לפני כניסתו של ישוע המשיח. הערה המילים נפלא של הפסוקים הקודמים:
ישעיהו 58,12-14 - שבאים מתוך לך תבנה החורבות העתיקות, יסודות של הדורות האחרונים יבנה שוב. האם אתה קורא בונה והפרות משפץ דרכים שיוכלו לחיות. כאשר אתם נמנעים יום שבת רגלך לך על היום הקדוש שלי עושה את מה שאתה רוצה מתי שאתה קורא יום שבת ולרווחתם שלהם, קדוש ה 'יום נפלא, ואתה לחגוג את זה, אז זה טיפה ממסעותיו, כי לא עשית מה אתה רוצה, להפסיק לדבר, אז הנאה יהוה ואני יימצא על הגבעות אני יכול לנחות עליך עם מורשת יעקב אביך. פי יהוה דיבר.
כל הזכויות שמורות © 2010-2011 - להדפיס - רשימת שפות - מפת האתר - מגע - -